في حكم السجود على الكواغذ المكتوبة عليها : 537 / [ 91 ] - الشيخ الطوسي : أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن مهزيار ، قال : سأل داود بن أبي زيد ( 1 ) أبا الحسن ( عليه السلام ) عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها ، هل يجوز السجود عليها ، أم لا ؟ فكتب ( عليه السلام ) : يجوز . ( 2 ) ( 54 ) - إلى السريّ بن سلامة الأصبهاني في حكم السفر يوم الجمعة قبل الصلاة وبعدها : 538 / [ 92 ] - الشيخ الصدوق : يكره السفر والسعي في الحوائج يوم الجمعة بكرة من أجل الصلاة ، فأمّا بعد الصلاة فجائز يتبرّك به . ورد ذلك في جواب السريّ عن أبي الحسن عليّ بن محمّد ( عليهما السلام ) . ( 3 ) ( 55 ) - إلى سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين في كيفيّة ذكر بعص أصحابه : 539 / [ 93 ] - أبو غالب الزراري : أوّل من نسب منّا إلى زرارة جدّنا سليمان ، نسبه إليه سيّدنا أبو الحسن عليّ بن محمّد ، صاحب العسكر ( عليهما السلام ) ، وكان إذا ذكره في توقيعاته إلى غيره قال : الزراري تورية عنه ، وستراً له ، وكان ( عليه السلام ) يكاتبه في أمور له بالكوفة وبغداد . ( 4 ) ( 56 ) - إلى سهيل بن محمّد في لعنه ( عليه السلام ) على فارس والحسن بن محمّد بن بابا : 540 / [ 94 ] - السيخ الطوسي : محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني عليّ بن محمّد ، قال : حدّثني

--> 1 - في المصدر : داود بن يزيد ، والموجود كما في الفقيه . 2 - تهذيب الأحكام : 2 / 309 ح 1250 ، و 235 ح 925 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 176 ح 830 ، الاستبصار : 1 / 334 ح 1257 ، وسائل الشيعة : 5 / 355 ح 6782 ، الوافي : 8 / 737 ح 7001 . 3 - من لا يحضره الفقيه : 1 / 273 ح 1251 ، وسائل الشيعة : 7 / 406 ح 9701 ، الوافي : 8 / 1094 ح 7799 . 4 - رسالة أبي غالب الزراري : 117 ، س 4 .